Каратинцы

В местных (дагестанских) исторических хрониках каратинцы упоминаются как союз сельских общин с начала XVII века. Согласно Гюлистанскому мирному договору 1813 года территория Дагестана отошла к России. В освободительную борьбу горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля каратинцы включились с 30-х годов XIX века. К 40-м годам XIX века союз каратинцев стал одним из самых значительных опорных пунктов движения Шамиля. После окончания войны каратинцы вошли в состав Каратинского наибства Андийского округа. В 1921 году они вошли в состав Дагестанской АССР, а с 1991 года — Республики Дагестан.

Согласно Всероссийской переписи населения 2020 года, на территории Российской Федерации проживают 7 343 каратинца. Проживают они в Республике Дагестан. В Ахвахском районе каратинцы живут в сёлах Карата, Анчих, Цумали, Арчо, Нижнее Инхело, Верхнее Инхело, Маштада, Рацитль, Рачабулда и Тукита. В Ботлихском районе они проживают в селе Нижнее Инхело. В Хасавюртовском районе каратинцы живут в сёлах Сиух, Тукита, Анчих-кутан (Андуз, Индира, Гавриил-кутан), Кирпич-Кутан, частично в Кокреке и Муцалауле, а также на многих прикутанных хозяйствах. Каратинцы-переселенцы также живут в Бабаюртовском, Кизилюртовском и Кизлярском районах Дагестана.

Источник фото : crontravel.ru

Каратинцы — мусульмане-сунниты, однако у них сохранились пережитки языческих верований: обряды вызывания дождя на вершинах гор, использование магических амулетов и заговоров от сглаза и порчи людей, животных и урожая и т.п.

Говорят на каратинском языке, входящем в состав андийской подгруппы аваро-андо-цезской группы нахско-дагестанской языковой семьи. Наиболее близок к ахвахскому языку. Каратинский язык делится на два диалекта: собственно каратинский и токидинский. Каратинский диалект, в свою очередь, распадается на анчихский поддиалект, арчоевский, рачабалдинский (с маштадинским), рацитлинский (с чабакоринским) говоры. В силу ряда особенностей анчихская речь стоит близко к ботлихскому языку и представляет собой как бы связующее звено между каратинским и ботлихским языками с одной стороны и между каратинским и багвалинским — с другой. Среди каратинцев также распространены аварский и русский языки.

Согласно Всероссийской переписи населения 2020 года, каратинским языком в России владеют 10 303 человека, при этом 9 945 из них используют его в повседневной жизни.

В современном быту сохраняются многие элементы традиционной культуры: почитание старших, свадебные и семейные обряды, обычаи гостеприимства и др.

Сохранились элементы традиционной мифологии, связанные с культами природы, её объектов и сил, предков, животных, а также с верой в духов — носителей доброго или злого начала, джиннов, домовых и др.

Национальный костюм

Традиционная одежда — общедагестанского типа.

Мужская: туникообразная рубаха; штаны с узкими штанинами, без карманов и ширинки, на вздёржке; бешмет, черкеска, войлочная куртка, бурка; различные овчинные шубы и папахи; обувь из сыромятной кожи, из местных сортов хрома, войлочная, деревянная. На поясе носили кинжал и нож.

Женская одежда: различные платья-рубахи, отрезные по талии и распашные платья; пояс-повязка; чепец-накосник «чухту»; одна–две разновидности меховых шуб; платки, шали; обувь такая же, как у мужчин (за исключением сапог и ноговиц). Женщины носили серебряные украшения.

Жизнь

Основные занятия — отгонное животноводство и пашенное земледелие. Разводили преимущественно аварских и андийских овец, коз, лошадей дагестанской породы, ослов. На небольших террасных, во многих случаях орошаемых участках выращивали ячмень, пшеницу, рожь, овёс, просо, полбу, бобы; с XIX века — кукурузу и картофель. 

Развиты были ремёсла: обработка шерсти, металла, дерева, камня. 

В селении Карата умение ткать ковры передавалось из поколения в поколение. Это дело считалось обязанностью каждой женщины. Был даже создан ковровый цех. Домашнее обучение девушек этому ремеслу остаётся традицией каждой каратинской семьи.

Жилье

Характерны два типа поселений: селение и хутор. Хуторов было немного. Планировка селений — ступенчато-кучевая. Селения располагали так, чтобы подход к ним был возможен только с одной стороны, как правило — по узкой тропе. Постройки внешнего ряда селения располагались вплотную друг к другу и снабжались бойницами. Подступы к селению и наиболее уязвимые места укреплялись каменными трёх–четырёхъярусными боевыми башнями. 

Наиболее типичное жилище — прямоугольное в плане двухэтажное каменно-саманное или каменное строение с хозяйственными помещениями на первом этаже и жилыми — на втором. Широко применялись арочные конструкции, декоративная кладка («ёлочкой», «лесенкой» и др.), кладка из полированного камня, а также декорирование каменными рельефами (солярные знаки, знаки-обереги в виде спиралей, лабиринтов, сложной арабской вязи и др.). Распространена резьба по дереву.

Источник фото : lenkom40.ru , old.bigenc.ru

Общественный уклад

До начала XX века в хозяйственных отношениях устойчивый характер сохранял патриархальный уклад. Традиционно общество представляло собой независимый союз сельских общин — джамаатов, основное социальное ядро которых составляли свободные скотоводы-земледельцы-воины.

Традиционная пища каратинцев — мучная и мясомолочная. Основные блюда: разновидности хинкала, лепёшки, кислый и пресный хлеб, тесто «толокна», каши, похлёбки, сыр, масло, колбасы, пироги типа чуду (с зеленью, творогом, мясом) и др.