Румыны

Как нередко бывает с этносами, чьи земли расположены вблизи других народов, происхождение румын вызывает немало вопросов у исследователей. Среди проблем румынской и мировой историографии особенно выделяется вопрос о происхождении румынского народа. Эта тема до сих пор вызывает споры и порождает новые теории.

Сложности создаёт крайне ограниченное количество исторических источников, сохранившихся на территории современной Румынии. Поэтому учёные часто вынуждены опираться на свидетельства иностранцев, которые могут быть противоречивыми или неточными.

Тем не менее, все исследователи признают, что основу румынского народа составил древний балканский этнос. Румынский язык имеет определённое родство с албанским, что также может указывать на общих предков этих народов. Значительное влияние на культуру румын оказали римляне, а позднее — славяне, что ярко проявляется в особенностях быта, укладе жизни и праздничных традициях.

Кого же из древних народов можно считать предками румын? На этот вопрос нет однозначного ответа, но существует несколько известных теорий. Одна из самых популярных — автохтонная, или дакийская. Согласно ей, румыны сформировались на основе племён дако-гетов, подвергшихся романизации после завоевания Дакии римлянами в 106 году нашей эры и перешедших на латынь. Эта версия получила широкую поддержку среди румынских историков, однако оспаривается некоторыми венгерскими и болгарскими исследователями.

В прошлых веках большой интерес вызвали работы австрийского историка Роберта Рёслера. В своих трудах он предложил иную точку зрения: по его мнению, в период романизации местная культура была практически уничтожена, и часть предков румын мигрировала в южные долины Дуная. Там, по его версии, сформировался новый народ, который впоследствии вернулся в Трансильванию, где к тому времени уже проживали венгры. Эта теория получила название миграционной, хотя во многом была обусловлена не столько историческими данными, сколько политическим противостоянием за контроль над Трансильванией.

Немалое влияние на формирование румын оказали и валахи — племена, считающиеся общими предками восточно-романских народов. В работах чешского историка Йозефа Пича отмечается, что изначальные романские особенности культуры сохранились к XIII веку лишь в отдельных регионах Румынии, а после этого времени романизация распространилась из Трансильвании на северные земли.

Источник фото : ru.pinterest.com

Румыны составляют около 90 % населения Румынии.

По данным переписи населения 2020 года, на территории Российской Федерации проживает около 1850 румын.

Представители данной народности расселены по многим регионам России, но наибольшее количество сосредоточено в крупных городах:
•    г. Москва — 242 чел.;
•    Московская область — 146 чел.;
•    Краснодарский край — 125 чел.;
•    Тюменская область — 104 чел.

Небольшая часть этнических румын проживает также в Молдавии, Украине, США, Израиле, Сербии, Польше, Болгарии и Греции.

Подавляющее большинство румын исповедуют православие. Остальные являются католиками или протестантами. Присутствуют также мусульмане, составляющие незначительную часть населения страны.

Источник фото : ok.ru

Жители Румынии говорят на румынском языке, который относится к романской языковой группе и является государственным. Венгерское меньшинство преимущественно использует свой родной язык.

Национальные праздники

В отличие от многих других европейских стран, в Румынии Новый год отмечают особенно зрелищно и ярко. Его часто называют «малым Рождеством». В этот день вечером обязательно зажигают восковую свечу перед иконой Иисуса, и она должна гореть до утра. Ранее существовала традиция смазывать специальной смесью из топлёного жира с чесноком пороги и двери в доме, а также в подсобных помещениях (сараях, хлевах). Этой же смесью рисовали крест на каждом домашнем животном, а затем — на каждом члене семьи. Этот обряд имел охранительную функцию и был направлен на защиту от злых сил.

К числу самых известных праздников румын относятся: 
•    Новый год; 
•    Пасха; 
•    Рождество; 
•    День Святой Троицы; 
•    Праздник Весны.

Также отмечаются День труда (1 мая) и День объединения Румынии.

Источник фото : in.pinterest.com

Культура

Румыния — многонациональная страна, поэтому её фольклор вобрал в себя элементы цыганской, молдавской, украинской, венгерской и других культур. Румыны очень музыкальны, любят петь и танцевать. Популярный песенный жанр — лирическая дойна: романтическая народная песня, состоящая из двух частей — медленной и более быстрой. Распространены также эпические баллады, обрядовые и пастушьи песни. Существует множество видов коллективных плясок.

В стране регулярно проводятся разнообразные фестивали, среди которых: 
•    Фестиваль современного искусства; 
•    Национальный весенний фестиваль; 
•    Фестиваль нарциссов и виноделия; 
•    Международные фестивали фотографии, джаза и блюза.

С 2002 года в Трансильвании ежегодно проходит международный кинофестиваль, входящий в число конкурсных мероприятий, где награды вручаются международным жюри. На джазовый фестиваль приезжают мировые звёзды этого жанра. Город Клуж-Напока, принимающий гостей, получил звание «Молодёжная столица Европы» за проведение массовых музыкальных мероприятий. Здесь также проходят фестивали электронной, академической и поп-музыки.

Литература

Наиболее ценным и древним источником румынской литературы является народное творчество — былины, сказки, песни. Однако литературное оформление этого наследия началось лишь в XIX веке.

Историю румынской литературы принято делить на три периода:

1.    Литература докапиталистической феодальной Румынии, точнее — литература Дунайских княжеств Молдавии и Валахии (XVI–XVIII вв. до 1820 г.). 

Ранняя румынская письменность начала XV века представлена рукописями, такими как «Codicele Voronețean», «Psaltirea Scheieană» и «Codex Sturdzianus». В XVI веке дьякон Корези напечатал румынские переводы Евангелий, Псалтири, молитвенника и «Толкование Евангелий». Также сохранились записи торговых сделок и письма. В XVII веке появились первые собрания законов, исторические хроники и переводные литературные произведения, включая известную «Александрию». В этот период особое место занимали хроники, в том числе работы Григория Уреке и Мирона Костина. В XVIII веке активно действовали писатели-энциклопедисты, такие как Николай Милеску и Дмитрий Кантемир. Греческая литература оказала влияние на румынскую культуру XVIII века, однако в Трансильвании развилось литературное движение «Арделянской» (латинизаторской) школы. В этот период зародилось творчество братьев Вакареску и была основана первая румынская школа в Блаже. Также выделяются Маниу Мику, Шинкай и Петр Майор — пионеры румынского национализма.

2.    Литература эпохи преобразования румынских княжеств в единое буржуазно-монархическое государство, периода развития капитализма после революционного движения 1848 года до Первой мировой войны (1820–1914 гг.). 

В этот период в Мунтении Елиаде Радулеску стал основателем румынской прессы и автором первой официальной румынской грамматики. Он также был писателем и переводчиком. В Молдавии Георгий Асаки занимался созданием публицистической прессы, румынизацией школы и латинизацией языка. Литературная деятельность этого времени совпала с национально-освободительным движением и революцией 1848 года. Среди выдающихся авторов — Григорий Александреску, Андрей Мурешану, активные участники революции, и Николай Филимон, написавший роман, отражающий румынскую общественную жизнь. В Молдавии особое значение имели Александр Руссо, Александр Донич и Костаке Негруцци, последний из которых считается главной фигурой этого периода.

3.    Литература современного периода — эпохи империалистической буржуазно-помещичьей Румынии и обострённой классовой борьбы. 

Современная румынская литература развивается после послевоенного упадка. Некоторые старые писатели продолжают работать, но их произведения часто воспринимаются как лишённые индивидуальности. Возникают новые направления: сатирическая и юмористическая поэзия, социальная проза. Ряд авторов стремится отразить реальность жизни, хотя иногда в их работах сочетаются симпатии к помещикам и сочувствие крестьянству. Начинает развиваться пролетарская литература под влиянием революционного движения. Увеличивается число переводов советских произведений и публикаций мемуаров о революционной борьбе. Румынская драматургия переживает незначительный подъём благодаря появлению фарсов и комедий. В целом литература новой Румынии продолжает развиваться в различных направлениях.

Танцы

Румынские танцы подразделяются на женские массовые, мужские массовые и парно-массовые. Женские танцы достаточно техничны, хотя и менее сложны, чем мужские. Раньше их было сравнительно немного, но в настоящее время их количество и разнообразие значительно возросли.

Мужские танцы технически очень сложны — это настоящий фейерверк темперамента и виртуозных движений ног. Композиционный рисунок обычно прост: характерны ходы по кругу, по диагонали, линии, вдоль которых исполняются сложные шаги.

Существуют танцы, распространённые по всей Румынии, и региональные. К повсеместно известным относятся «сырба» и «хора» (хоровод).

«Сырба» — очень популярный танец, исполняемый любым количеством участников. Его танцуют женщины и мужчины, преимущественно двигаясь по кругу против часовой стрелки. Темп танца довольно быстрый, и в движениях всегда ощущается пружинистость («трамплин»). Во время танца участники часто выкрикивают и восклицают.

«Хора» по характеру и темпу гораздо спокойнее «сырбы» — это скорее медленный танец. В нём участвуют мужчины и женщины разного возраста, и к танцующим могут присоединяться новые люди. Композиционно «хора» строится на кругах, цепочках или линиях.

Источник фото : ok.ru

Особенно распространён в Румынии танец «брыул», исполняемый преимущественно мужчинами, держащимися за пояса соседей.

«Хору», «сырбу» и «брыул» в каждой области исполняют по-своему, с характерными особенностями. В провинциях Олтения и Мунтения особенно популярен танец «келуш» (или «келушул»). Зародившись в глубокой древности, он сохранил свою первозданность. Это быстрый и технически очень сложный танец, преимущественно мужской, хотя иногда в нём участвуют и женщины.

Интересны также парно-массовый танец «жок-дедой» и свадебный танец «переница». Раньше «переницу» исполняли с подушками, теперь — с платком. В танце участвуют юноши и девушки, двигающиеся по кругу против часовой стрелки. В центре круга оказывается один исполнитель: если это девушка, она выбирает себе партнёра; затем юноша выходит в центр и выбирает следующую девушку. Так продолжается, пока все не побывают в центре. Танец завершается поцелуем.

Своеобразен и технически сложен танец, бытующий в Трансильвании. Он очень темпераментен и исполняется мужчинами и женщинами. Иногда танец начинают девушки, затем отходят в сторону, а мужчины выполняют виртуозные движения с хлопушками. В конце к ним вновь присоединяются девушки, и все вместе исполняют быстрые парные вращения с резкой остановкой. Танцуют в сапогах. Для композиции характерны линии, полукруги, диагонали. Иногда в центре солируют двое или трое юношей. В движениях встречаются дробные выстукивания, прыжки с хлопушками, вращения, выпады на согнутую ногу. Для девушек характерны пируэты на каблуках. Танцу свойственны резкие переходы — например, спокойный ход с хлопушками может внезапно смениться резким поворотом.

Источник фото : reshenie-tut.ru , logoslab.ru , ru.quizzclub.com

Особенно своеобразен парно-массовый оашский танец (Оаш — часть области Марамуреш). Движения острые, синкопированные: исполнитель то слегка приседает, то выпрямляется. В сценическом варианте встречаются переступания с ноги на ногу с прямыми коленями и минимальным отрывом стоп от пола. Корпус свободен и слегка покачивается из стороны в сторону. В парах девушка иногда идёт сзади юноши, её левая рука лежит на его правом плече. Характерны наклоны головы от плеча к плечу, синхронные с покачиваниями корпуса. Ритм — единый, пульсирующий, допускающий синкопированные выстукивания. Также присутствуют парные вращения. Темперамент здесь сдержанный, внутренний. Исполнители выкрикивают и хлопают в ладоши: когда танцуют девушки, хлопают юноши, и наоборот — реже. Для танца также характерны пружинистые движения на обеих ногах по шестой позиции с лёгкими приседаниями и хлопками в ритме.

Танец «дедой» исполняется по всей Румынии. Участники двигаются парами, держась за руки. В конце танца много вращений: девушки движутся вокруг юношей. В Банате этот танец часто исполняют тройками (юноша в центре, девушки по бокам).

Танец «ка ла Брeаза» (провинция Мунтения, область Плоешти) — парно-массовый, исполняется любым количеством пар. Для композиции характерны круг, линии, диагонали. Танец идёт в одном ритме.

В румынской народной хореографии выработался особый стиль, который бережно сохраняется. В Трансильвании он приобретает несколько иную окраску. В некоторых танцах румынская хореография ассимилировала элементы цыганской пляски. В танцах «ромыняска», «цыганяска», «урсария» и других встречаются технически сложные движения, характерные для цыганского танца.

Для румынских танцев характерны выкрики, которые делятся на три вида. Первый — смысловые выкрики, в которых высмеиваются лентяи и восхваляются трудолюбивые и способные люди. Они произносятся речитативом, не совпадая с мелодией, но соответствуют ритму и темпу танца. Исполнители как бы переговариваются, стараясь превзойти друг друга. Тексты таких выкриков нередко использовались поэтами. Второй вид — выкрики, задающие направление танца: ведущий в конце музыкальной фразы объявляет следующее движение. Третий вид особенно характерен для оашского танца: выкрик звучит как гамма вверх и вниз, и один исполнитель начинает, а остальные подхватывают.

Часто в румынских танцах танцевальная фраза не совпадает с музыкальной. В таких случаях движения согласуются только с ритмическим рисунком. Это создаёт сложность для исполнителей, особенно в импровизационных танцах, где приходится периодически синхронизировать музыкальную и танцевальную структуру.

В старину румынские танцы исполнялись под народные инструменты, и в деревнях до сих пор часто танцуют под пение. В состав народного оркестра входят разнообразные инструменты — от примитивных (из грушевого листа, берёзовой коры, рыбьей чешуи) до скрипки, цимбал, кобзы, цитры, кларнета и аккордеона.

Источник фото : raki-67.ru 

Архитектура

Отдельные части современной Румынии входили в состав разных государств, однако с течением веков сформировалась единая румынская культура. Национальные традиции проявились в архитектуре крестьянских домов и характерных деревянных церквей, сложенных из толстых тёсаных брусьев, с высокой крышей, имеющей большой вынос карниза, и островерхой башней.

Отличительная черта церквей восточной Румынии (Молдовы) — высокие барабаны с довольно плоскими куполами византийского типа или шатровыми завершениями. Планировка большинства церквей — крестово-купольная с развитым нартексом.

В XV–XVII веках простота планировочных решений уступает место анфиладности планов с конхами, узким высоким объёмом зданий и вереницей куполов вдоль главной оси. Стены украшают филигранной каменной резьбой, облицовывают разноцветным глазурованным кирпичом; купола (иногда на «витых» барабанах) приобретают форму корон с арочными венчиками карнизов. Яркой особенностью румынской архитектуры этого времени стали наружные росписи стен на библейские сюжеты, защищённые от дождя и солнца широкими навесами островерхих крыш.

На юге Румынии (Валахия) традиции византийской архитектуры сохранялись особенно долго, особенно во внешнем облике зданий.

Большое место в истории архитектуры Румынии занимает самобытное народное творчество. Пластика глухих белёных стен в народном жилище сочетается с лоджиями и арочными галереями, с высокими деревянными крышами.

Источник фото : dzen.ru , ru.pinterest.com , lovers-of-art.livejournal.com

Национальный костюм

Румыны издавна разводили овец и коз, выращивали лён, поэтому имели возможность изготавливать одежду самостоятельно. Широко были распространены ткачество и вышивка. Раньше использовали преимущественно льняные и конопляные ткани, сегодня — чаще хлопковые.

Мужской костюм включает: 
•    белые холщовые штаны; 
•    белую удлинённую рубашку; 
•    безрукавку; 
•    широкий пояс; 
•    шляпу или конусообразную шапку; 
•    сапоги.

Длинную рубаху надевают поверх штанов и подвязывают широким красным поясом. Воротник может быть стоячим или отложным. Передняя часть рубахи и манжеты украшены вышивкой. Безрукавка бывает белой, красной или чёрной, отделана контрастной вышивкой или орнаментом. Верхняя одежда шьётся из сукна или овчины (в холодных регионах).

Женский наряд похож на мужской: белая вышитая блуза, безрукавка с растительным орнаментом, длинная красная юбка в сборку или запахивающаяся вокруг бёдер. В некоторых районах поверх белой юбки надевают красный передник. Голову покрывают платком или шарфом. Обувь — сапожки или ботинки с длинным узким голенищем на шнуровке. В качестве украшений носят бусы и монисто.

Источник фото : dzen.ru , ru.pinterest.com , ru.pinterest.com 

Свадебные обычаи

Сначала представитель жениха отправляется к родне невесты с просьбой о её руке; согласие даётся только в третий раз. После этого обсуждаются размер «выкупа» за невесту и детали предстоящего торжества.

Во время свадьбы, перед тем как сесть за стол, молодожёны просят у гостей прощения за возможные ошибки, допущенные в ходе церемонии. Принято встречать гостей, угощая их кусочками свадебного каравая с солью и глотком вина. Эта церемония символизирует, что гости разделяют с молодыми их счастье и, следовательно, будут готовы поддержать их и в трудностях.

В некоторых местах сохранилась традиция «посаженных родителей», которые выполняют роли настоящих родителей жениха и невесты. Свадьба может длиться неделю (в этом случае венчание обычно происходит в понедельник) или один день, но тогда празднование продолжается до самого утра.

Источник фото : ast-ohota.ru 

Жилье

Древнейшей формой румынского жилья была землянка: в земле выкапывали яму круглой формы, утаптывали пол, а крышей служил шалаш из досок или брёвен, покрытый тростником или соломой. Еду готовили на костре. Размер помещения составлял от 1,5 до 3 метров. На основе таких жилищ позднее появились деревянные дома, частично углублённые в землю, с бревенчатыми или плетёными стенами. Часто строили трёх- и четырёхкомнатные дома с сенями, жилой комнатой и кладовой.

В XIX веке стали строить дома из кирпича и камня — такой тип строительства распространён и сегодня наряду с бревенчатым. Наиболее распространены четырёхскатные крыши. В деревнях их покрывают черепицей или досками. Для Южных Карпат характерны деревянные дома на каменном фундаменте с балконами и подвальными помещениями для хранения запасов. Открытый очаг, распространённый в старину, со временем вытеснили русские печи.

Интерьер румынского жилища включает деревянную мебель и керамические изделия. Кровать застилают покрывалом с национальным орнаментом. В спальне много подушек в вышитых наволочках. Вещи хранят в большом сундуке. Керамическую посуду расставляют на полочках вдоль стен. Домашняя утварь и деревянные инструменты украшены резьбой. Повсюду развешаны расшитые рушники, а стол покрыт скатертью.

Источник фото : travelask.ru , ru.pinterest.com , iu-mebel.ru 

Семейный уклад

Современная румынская семья состоит из мужа, жены и их детей. Иногда они живут в доме одного из родителей. Румыны любят детей и часто заводят трёх-четырёх. Разделения семейных обязанностей нет: оба родителя участвуют в домашних делах на равных. Женщины работают и имеют равные права с мужчинами. На праздники обычно собираются всей семьёй. Родственники стараются жить поблизости, чтобы иметь возможность поддерживать друг друга.

Ремесла

Страна имеет богатые традиции ковроткачества и гончарного искусства. Однако, пожалуй, главным видом ремёсел здесь является вышивка крестом. Применяются разные техники: одноцветная, многоцветная, а также рельефная вышивка с использованием нитей из золота и серебра (особенно характерна для исторической области Мунтения).

Источник фото : travelask.ru

Румынская кухня представляет собой синтез блюд, пришедших из различных европейских и балканских стран. В ней присутствуют греческие, австрийские, немецкие и украинские кулинарные элементы. Благодаря этому румынская еда отличается разнообразием и насыщенностью вкуса.

Мясо — важный компонент румынской кухни. Используют свинину, баранину, телятину, утку, курицу. Его коптят, жарят на решётке, делают колбасы. На столе часто можно увидеть рыбу и морепродукты. Широко применяются дары природы: грибы, ягоды, травы. В повседневном меню много каш и супов. Распространена мамалыга — круто заваренная каша из кукурузной муки. На гарнир подают тушеные овощи, картофель, фасоль, рис. Из молока производят сметану, брынзу, творог. Сыр делают не только из коровьего, но и из овечьего и козьего молока.

Румыны любят выпечку и всегда готовят множество десертов и сладких мучных изделий.

Среди популярных блюд:

•    Мусака — запеканка из мяса и овощей с добавлением томатов, баклажанов, грибов и картофеля.

Источник фото : ru.pinterest.com

•    Стуфат — жаркое из бараньих рёбрышек с луковым соусом;

•    Мититеи — колбаски из бараньего мяса со специями, жаренные на решётке (напоминают турецкий люля-кебаб);

Источник фото : koketta.ru

•    Тоба — фаршированный свиной желудок;

Источник фото : cookjoy.ru

•    Сармале — мясной фарш, завёрнутый в виноградные листья и тушёный (аналог грузинской долмы);

Источник фото : resvin.ru

•    Плакие де пеште — тушеная рыба с овощным гарниром.

Источник фото : son-sonnik.ru

Из муки готовят множество сладостей: пироги с яблоками, творогом, ягодами, пончики с вареньем, бисквиты, рогалики, штрудели.

Широко распространены напитки: чай, кофе, соки, компоты, морсы. Развитая винодельческая отрасль поставляет множество сортов красного и белого вина. Среди туристов популярен палинка — фруктовый бренди, а также различные ликёры. Популярна водка, настоянная на грушах, сливах или яблоках (цуйка).

Источник фото : m.ok.ru